鐵壺收藏 三個要素:收藏注重壺之形、神、氣 、三點要俱佳 .
壺的創新如能做到形、神、氣三者融匯貫通,我認為方可稱為佳作誠然...這是不容易的事。需要有紮實的基本技能,豐富的生活積累,嚴格縝密的技巧,要有對原料、成型、燒成一系列錯綜複雜的工藝流程的深入了解和掌握等等。 對於藝術要有決斷,要樸素、要率真,要能把其意境感覺表達出來,以達到形、神、氣兼備,才能使作品氣韻生動,顯示出強烈的藝術感染力。
其一是形,即壺的形象,也就是形狀式樣。這來源於對造型的熟悉深度,取決於自己的精心設計。耍明確地安排製作壺的大的「面」,即壺身;要鮮明地強調壺體每個部分,嘴、把、口、底、足、蓋、鈕所支配的方向。由點、線到面,交待清楚線條的來龍去脈,緩衝過度,明暗轉折,虛實對比。這樣才能深入空間而獲得形的深度。把點、線、面處理好以後,一切也就找到了,作品—形,已經具有了生命。其二是神,即壺的神態,也就是通過形象表達散發出的情趣。創作的時候,萬不可僅在平面上探求,而要在起伏上思考。一切生命都是從一個中心迸生出,然後由內到外,滋長發芽,燦然開花。要設想形象(壺)正迎著你,向你突出,向你訴說,向你表達。這種形象具有一種強烈的內在衝動。這樣的藝作就具有了生命,就有了神。
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【祥雲堂 雙款 】素雅飄逸蘭卉 姥口岩地 古鐵壺
延續大西家族超乎一般的嚴謹製壺工藝 極簡內歛風格
【御釜師 閑英 】- 創新搭配自然岩石肌理 及素雅蘭花圖紋 自然而巧妙的結合
超乎常規的構思 突破一貫既定的構圖更增添品茗的清新雅趣!
壺身:祥雲堂 蓋內:祥雲堂 造
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約1500 cc
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經過(上海事変・支那事変召集)15年的戦争体験,領悟了人生の存在意義, 決心創作良い作品、
初代名工『畠春斎』(1908~1981) 師從 御釜師 - 彥兵衛 , 承習一貫洗湅日本禪風特色。
初代『畠春斎』 1959年 巔峰代表作
栞を見ますとおよそ1959年頃の作品。約51歳頃の最も脂ののった時期に造られた、波打たれた見事な堤手には美しい銀象嵌が施され、きめ細かな鉄肌には連鎖文が見事な出来栄えの美しい一重口鉄瓶です。
共箱・栞付。保存状態も綺麗です。 経年や使用によるスレ・錆び・時代汚れ等御座います。水漏れ無し。
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日本江戸時代加賀藩金沢 木越三右衛門 造 高雕 松毬摘 松果枝紋 鉄蓋 鉄瓶
手までサイズ約27×24.5×26.5㎝
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初代 畠 春斎
經過(上海事変・支那事変召集)15年的戦争体験,領悟了人生の存在意義, 決心創作良い作品、
初代名工『畠春斎』(1908~1981) 師從 御釜師 - 彥兵衛 , 承習一貫洗湅日本禪風特色。
初代『畠春斎』 巔峰代表作 僅分享給同好參考!
畠 春斎
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十三代宮崎寒雉
江戸中期の釜師。能登の人。名は義一。前田家の兵器や鳴物(なりもの)類を鋳造していたが、のち茶の湯釜を作った。子孫は代々寒雉を名のり、現在に至る。
高 4.7cm/幅5.9cm
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大西清右ヱ門(浄長)箱書き 西村道爺作 椎形鉄瓶/共箱
口内径6㎝・直径10㎝・高さ21.5㎝
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東京銀器 河内 巖 《 雅号: 光明 》現代工芸参事河内光明(1894- 1982年04月05日)鍛金作家
東京銀器 河内 巖 Iwao Kawauchi 《 雅号: 光明 》 二代目
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江戸末期』-『紫金堂名人 。忠三郎作 』 長手取鉄瓶
高 31㎝ 底径 9.5㎝ 口径9㎝
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